Os Yoga Sutras de Patanjali são um dos mais concisos e precisos textos acerca do sistema filosófico do Yoga, apresentando também aspectos de sua abordagem psicológica. A palavra “Sutra” vem da raiz “siv” que significa costurar, dessa forma, eles apresentam a características de serem lineares e encadeados ao sutra anterior.
São 196 sutras distribuídos em 4 capítulos . O primeiro capítulo já inicia-se com a introdução do Samadhi, esclarece seu significado e também postula as faculdades mentais e a forma de recolher os sentidos da mente (manas) e as atividades intelectuais de citta (a mente intelectual). O segundo capítulo auxilia em como identificar uma mente perturbada e orienta uma metodologia para eliminar as perturbações e conduzir a mente para outros estados de consciência, no caso, um estado de consciência intuitivo. É nesse capítulo que são apresentados os 8 componentes do Yoga:
O terceiro capítulo descreve os 3 últimos estágios dessa metodologia assim como as transformações da mente e poderes psíquicos que se podem adquirir com a prática.
O quarto capítulo, Kaivalyam, comenta a existência de inúmeros núcleos mentais e como apenas um deles tem a capacidade de promover o recolhimento das atividades mentais. Os vasanas são os pensamentos elaborados por outros núcleos , com o objetivo de se fortalecer, mas eles também nos afastam da nossa natureza autêntica.
E retornando ao Capítulo 1, sutra 2 ao 3:
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः॥२॥
Yogaścittavṛttinirodhaḥ||2||
Yoga (yogaḥ) é a supressão (nirodhaḥ) das modificações (vṛtti) mentais (citta)||2||
तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम्॥३॥
Tadā draṣṭuḥ svarūpe’vasthānam||3||
Então (tadā), há permanência (avasthānam) na natureza essencial (sva-rūpe) do Observador (draṣṭuḥ)||3||
(Então, aquele que vê se manifesta em sua natureza autêntica).
Em outras palavras, a mente e suas vrttis (atividades mentais), desde o momento do nascimento, tem a tendência de se identificar com tudo ao redor, muitas vezes inclusive com coisas que estão afastadas de sua essência. Nesse sentido, diminuir as atividades mentais e também os sentidos, auxilia o ser no encontro de sua manifestação divina.
¹ G. BARBOSA, Carlos Eduardo; “Os Yoga Sutras de Patanjali”, São Paulo, Mantra, 2015
